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2011, 03, No.175 68-73+157
海德格尔哲学中的“无家可归”概念探微
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DOI: 10.14167/j.zjss.2011.03.010
发布时间: 2011-03-15
出版时间: 2011-03-15
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摘要:

在《存在与时间》中,海德格尔已经提出了无家可归(Unheimlichkeit)这个概念,指出无家可归状态是此在的在世的基本方式。在《形而上学导论》中,海德格尔对无家可归状态进行了进一步阐释,把这种状态归结为人与存在的相互逼迫。人作为强力行事者与存在者整体对抗,妄图掌控存在者整体,成为存在的主人,但人却是被存在所迫而强力行事的,存在将此在作为显示自身的场所。在这种对抗中,人变得无家可归、无路可走。显然,这里人与存在的关系是紧张的,海德格尔在后来的著作中试图克服这种紧张关系,为人找回"家"。

Abstract:

In "Being and Time",Heidegger has proposed the concept of Unheimlichkeit and pointed out that the state of Unheimlichkeit is the fundamental way of Dasein's being in the world.In the " Introduction to Metaphysics",Heidegger further interprets the state of Unheimlichkeit and attributes it to the state of the inter-pressure between human and being.As Gewalt-t?tiger,human confronts with beings as a whole and attempts to control it as the master of being.But human's acting powerfully is forced by being,because being takes human as the place to show itself.In this confrontation,human becomes homeless with nowhere to go.Obviously,there is a tense relationship between human and being.In the later writings(such as " The Origin of the Work of Art"),Heidegger attempts to overcome this tension and find "home" back for human.

KeyWords:
参考文献

①②海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映、王庆节译,三联书店1999年版,第317、219页。

③此处与unheimlich对应的《安提戈涅》中的原文是δεινóτερον,R.C.Jebb的《安提戈涅》英译本中译为won-der,熊伟、王庆节译《形而上学导论》中译本中译为“苍劲”。本文根据δεινóτερον及unheimlich的基本义“使人恐惧”将unheimlich译为“阴森恐怖”。

④⑤⑥⑧⑩海德格尔:《形而上学导论》,熊伟、王庆节译,商务印书馆1996年版,第150、151-152、155-157、160、157、162-163、159、155、161、153、163、164页。

⑦海德格尔:《林中路(》修订本),孙周兴译,上海译文出版社2004年版,第495、5、54页。

⑨Martin Heidegger,GA.40:Einführung indie Metaphysik,Frankfurt-am-Main,1983,S.168,S.168-169,S.160,S.171,S.174.

嵌合(Fug)这个词在海德格尔后来的著作一再出现,如在《艺术作品的本源》、《阿那克西曼德之箴言》和《物》中。

海德格尔:《路标》,孙周兴译,商务印书馆2000年版,第456页。

参见方向红:《Unheimlichkeit:幽灵与真理的契合点——德里达“幽灵”概念的谱系学研究》,《现代哲学》2006年第4期。

基本信息:

DOI:10.14167/j.zjss.2011.03.010

中图分类号:B516.54

引用信息:

[1]班高杰.海德格尔哲学中的“无家可归”概念探微[J].浙江社会科学,2011,No.175(03):68-73+157.DOI:10.14167/j.zjss.2011.03.010.

发布时间:

2011-03-15

出版时间:

2011-03-15

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