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在道家和海德格尔那里,情绪状态是人存在并且不得不存在的方式。如同人可以本真地存在也可以非本真地存在,但人不能不存在,人能够被恬淡素朴的情绪主宰,也能够被喜怒哀乐的情绪弥谩,但人不可能完全不被情绪笼罩。与感性认识与理性认识相比较,情绪状态更为原始,更为本源。道家与海德格尔的生存哲学从人的存在出发来展开世界、洞察人与世界万物的本质,因此他们都以浓厚的兴趣阐述了人的情绪。
Abstract：① 陈鼓应:《庄子今注今译》,中华书局1983年版。
② ③ ④ ⑤ ⑦ ⑧ ⑨ ⒀⒁《存在与时间》,Max Niemeyer Verlag Tuebingen 1993年版,第138、 137、 134、 136、 136、 141、 141、 132、 134页。
⑥ 陈鼓应:《老子注译及评价》,中华书局1984年版。
⑩ 参看彭富春:《无之无化--论海德格尔思想道路的核心问题》,上海三联2000年版,第22页。
⑾参看陈嘉映:《海德格尔哲学概论》,三联书店1995年版,第91页。
⑿参看徐复观:《中国艺术精神》,春风文艺出版社1987年版,第52～60页。
1． 陈嘉映:《海德格尔哲学概论》,三联书店1995年版。
2． 张祥龙:《海德格尔思想与中国天道》,三联书店1996年版。
3． 张松:《论道的形而上学问题--关于老子思想之哲学意义的重新探讨》,齐鲁书社1998年版。
4． 弗利德里希·威廉·封·赫尔曼:《海德格尔的艺术哲学》Vittorio Klostermann Verlag Frankfurt am Main 1980．
5． 奥托·泊哥勒:《海德格尔的再研究》Karl Alber Verlag,Freiburg/Munchen 1992
6． 韩炳楚:《海德格尔的心》, Wilhelm Fink Verlag, Munchen 1996．
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2003.04.024
中图分类号:B959
引用信息:
[1]那薇.道家的愚人之心与海德格尔的畏[J].浙江社会科学,2003(04).DOI:10.14167/j.zjss.2003.04.024.
2003-08-25
2003-08-25