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普希金和阿赫玛托娃分别被誉为俄罗斯诗坛的“太阳”和“月亮”。他们生活的时代与个人经历有较大的差异 ,但在那特殊的文化背景下 ,他们共同的精神母国———皇村 ,他们共同的表现神和人的交汇点的宗教意识 ,使他们具有了相似的文化特质 ,并在艺术创造过程中迸射出异彩 ,这就是俄罗斯诗坛日月同辉的原因。
Abstract：①1825年的《十月十九日》,转引自易漱泉等编:《俄国文学史》,湖南文艺版社1986年版,第115页。
②③⑤⑥⑧⑨王守仁译:《阿赫玛托娃诗选》,漓江出版社1987年版,第4、173、28、245页。
④帕甫洛夫斯基:《安·阿赫玛托娃传》,转引自文池主编:《俄罗斯文化之旅》,新世界出版社2002年版,第253页。
⑦16辛守魁著:《阿赫玛托娃》,四川人民出版社2001年版,第10、128页
⑩帕斯捷尔纳克:《人与事》,乌兰溪译,三联书店1991年版,第228页。
黎华等编译:《普希金诗选》,漓江出版社1998年版,第388页。
查良铮译:《普希金抒情二集·旅人》,新文艺出版社1957年版,第532页。
冯春编:《普希金评论集》,上海译文出版社1999年版,第68页。
高莽编:《普希金抒情小诗》,浙江文艺出版社1992年版,第370页。
尼·日·别尔嘉耶夫:《白我认识》,转引白文池主编:《俄罗斯文化之旅》,新世界出版社2002年版,第73页。
辛守魁:《阿赫玛托娃》,四川人民出版社2001年版,第95页。
《安魂曲》,转引自辛守魁著:《阿赫玛托娃》,四川人民出版社2001年版,第418页
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2003.03.037
中图分类号:I512.07
引用信息:
[1]王挺.探寻俄罗斯诗歌之魂——从普希金到阿赫玛托娃[J].浙江社会科学,2003(03).DOI:10.14167/j.zjss.2003.03.037.
2003-06-25
2003-06-25