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2018, 11, No.267 129-134+155+161
从《西学辑存六种》看王韬西学“笔述者”身份的转变
基金项目(Foundation): 浙江省哲学社会科学重点研究基地江南文化研究中心项目“王韬著作考订与作品辑佚”(13JDJN01Z);; 国家社科基金重大项目“晚清维新变法先驱王韬著作整理与研究”(16ZDA182)阶段性成果
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DOI: 10.14167/j.zjss.2018.11.018
摘要:

关于王韬在西学方面的成就,论者多认为《西学辑存六种》是王韬的辑录之作,撰著之力或创作之功甚微,自己并无建树。然而,王韬不是一个完全意义上的"笔述者"。如果说《西国天学源流》是王韬的笔述之作,那么《西学原始考》《西学图说》则是王韬独立完成的辑撰之作,已经超越了一般"笔述者"的范畴。换言之,经过长期的西学浸润及数年的欧洲游历,王韬已从一个依附西方传教士的西学笔述者转变为一位独立的西学撰著人和传播者。

Abstract:

As for Wang Tao's achievements in Western learning, most critics believe that The Six Kind of Edited Western Learning is Wang Tao's editing works,he doesn't have any ideas. However, Wang Tao's achievements in Western learning are far from simple. After a long period of learning Western and travelling in Europe, Wang Tao has grown from a person of polishing language to an independent writer of western learning. If The History of Western Astronomy is Wang Tao's polishing writings, then The History of Western Learning and Explaining Western Learning by Drawing are the writings of Wang Tao's independent accomplishment, which surpassed the category of the general "the person of polishing language" and similar to the disseminator of western learning.

参考文献

(1)(2)段怀清:《王韬与近现代文学转型》,复旦大学出版社2015年版,第66、63页。

(3)(11)(29)(42)(44)(45)王韬:《弢园著述总目》,载《弢园文录外编》,中华书局1959年版,第389、390、391页。

(4)王韬:《西学辑存六种》,1890年淞隐庐活字版。

(5)(7)(9)(10)王韬:《西国天学源流》,载《西学辑存六种》,1890年淞隐庐活字版。

(6)(8)王韬:《西国天学源流》,载沈国威编著《六合丛谈:附解题·索引》,上海辞书出版社2006年版,第593页。

(12)(15)(16)(19)(20)王韬:《重学浅说》,载《西学辑存六种》,1890年淞隐庐活字版。

(13)[英]胡威立:《重学》,[英]艾约瑟、李善兰合译,上海美华书馆1867年活字本。

(14)(18)《重学浅说》,载《六合丛谈:附解题·索引》,第739、769页。

(17)[日]八耳俊文:《在自然神学与自然科学之间——〈六合丛谈〉的科学传道》,载《六合丛谈:附解题·索引》,第128页。

(21)王韬:《华英通商事略》,载《六合丛谈:附解题·索引》,第545页。

(22)(23)(24)(25)王韬:《华英通商事略》,载《西学辑存六种》,1890年淞隐庐活字版。

(26)(27)(28)(32)王韬:《西学原始考》,载《西学辑存六种》,1890年淞隐庐活字版。

(30)艾约瑟、王韬:《格致新学提纲》,载《中西通书》,墨海书馆1853年版。

(31)艾约瑟:《格致新学提纲》,载《中国教会新报》,1871年第129期。

(33)邓亮、韩琦:《新学传播的序曲:艾约瑟、王韬翻译〈格致新学提纲〉的内容、意义及其影响》,《自然科学史研究》2012年第2期。

(34)(35)(36)(40)(41)《泰西著述考》,载《西学辑存六种》,1890年淞隐庐活字版。

(37)姚名达:《中国目录学史》,吉林人民出版社2014年版,第168页。

(38)方豪:《中国天主教史人物传》,宗教文化出版社2007年版,第520~521页。

(39)郑安德:《明末清初耶稣会思想文献汇编》第四卷第四十一册,北京大学宗教所2003年版,第60页。

(43)《西学图说》,载《西学辑存六种》,1890年淞隐庐活字版。

(46)(53)《代上丁中丞书》,载《弢园尺牍》,中华书局1959年版,第101页。

(47)王韬:《游博物院》,载《漫游随录》,清光绪十三年(1887)上海点石斋石印本。

(48)王韬:《再寄孙惕庵》,载《弢园尺牍》,中华书局1959年版,第11页。

(49)王韬:《普法战纪代序》,载《弢园文录外编》,中华书局1959年版,第237页。

(50)(51)王韬:《上陈荔秋星使》,载《弢园尺牍》,中华书局1959年版,第131页。

(52)张志春:《王韬年谱》,河北人民出版社1994年版,第96页。

基本信息:

DOI:10.14167/j.zjss.2018.11.018

中图分类号:K252

引用信息:

[1]孙巧云.从《西学辑存六种》看王韬西学“笔述者”身份的转变[J].浙江社会科学,2018,No.267(11):129-134+155+161.DOI:10.14167/j.zjss.2018.11.018.

基金信息:

浙江省哲学社会科学重点研究基地江南文化研究中心项目“王韬著作考订与作品辑佚”(13JDJN01Z);; 国家社科基金重大项目“晚清维新变法先驱王韬著作整理与研究”(16ZDA182)阶段性成果

发布时间:

2018-11-15

出版时间:

2018-11-15

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