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从解释学来看,跨文化理解中的误读无可避免,如果不允许误读,那么也就扼杀了跨文化对话的可能。本文对德国汉学家顾彬跨文化理解观分析入手,旨在提出这样的观点:从积极的立场看,误读可以被建构出正面的可能性。一方面误读是汉学对中国的意义,我们从他者的误读中发现中国可以拓展的意义空间;另一方面,对于西方人来说,对于中国的理解也是一个持续的永恒的过程,中国不可能被一劳永逸地理解,中国不能被固化为某种刻板的印象。
Abstract：From the perspective of hermeneutics,the misunderstanding of cross-cultural understanding is inevitable.If it is not allowed to be misread,intercultural dialogueis impossible.Based on the analysis of the cross-cultural understanding of Wolfgang Kubin,a German Sinologist,this paper aims to put forward such a view which is that the possibility of misunderstanding can be constructed positive.On the one hand,misreading is the significance of sinology in China,we can expand the meaning of space from his misreading;On the other hand,westerners’understanding China is also a continuous eternal process,China may not be understand once and for all,cannot be formed as a rigid impression.
(1)(2)(3)(20)(30)(32)[德]顾彬:《“只有中国人理解中国”——关于东西方相互理解的一个问题》,《华文文学》2006年第3期。
(4)[德]加达默尔:《哲学解释学》,夏镇平、宋建平译,上海译文出版社1994年版,第9页。加达默尔即伽达默尔。郑湧先生是中国大陆唯一一位伽达默尔的学生,据他对笔者所言,按照德语的发音,Gadamer第一个字母的正确的读法应该是伽(嘎)。
(5)(6)(7)(8)(10)(12)(13)(15)(16)(17)(18)(19)[德]沃尔夫冈·顾彬:《误读的正面意义》,王祖哲译,《文史哲》2005年第1期。
(9)[美]宇文所安:《中国传统诗歌与诗学:世界的征象》,陈小亮译,中国社会科学出版社2013年版,第2页。
(11)[法]托多罗夫:《征服美洲》,北京大学出版社2013年版。
(14)[法]弗朗索瓦·于连、钱林森:《寻找新的思维起点》,《跨文化对话》第22辑,第226页。
(21)(23)[美]田晓菲:《中国人研究汉学未必有先天优势》,王寅采访,《南方周末文化版》2006-08-31。
(22)张节末:《序》,《论宇文所安的唐代诗歌史研究》,中国社会科学出版社2011年版,第2页。
(24)(25)陈广琛:《阐释的艺术》,《诗书画》杂志2012年第5期。
(26)(27)[德]加达默尔:《哲学解释学》,夏镇平、宋建平译,上海译文出版社1994年版,第5~6、8页。
(28)笔者已撰文对“汉学主义”进行了批评,参看刘毅青《顾明栋‘汉学主义’之商榷》,《中国社会科学评价》2017年第1期。
(29)参看刘毅青《于连汉学研究的理论意义》,《跨文化对话丛刊》总第31辑。
(31)薛晓源:《理解与阐释的张力——顾彬教授访谈录》,《文艺研究》2005年第9期。
(33)(34)汪涌豪:《异域之眼:一样的无趣单调》,《东方早报》2013年3月24日。
(35)参看刘毅青《如何构建中国的理论——西方汉学家的思考与启示》,《哲学研究》2014年第11期;《共同经验中新主体如何可能——评毕来德〈庄子四讲〉》,《文艺研究》2014年第7期;《解构理论如何构建中国观———评苏源熙〈中国美学问题〉》《文艺研究》2016年第11期;《作为中国现代审美意识的“忧郁”——顾彬论中国现代性的启示与不足》,《杭州师范大学学报》2015年第3期。
(36)李零:《简帛古书与学术源流》,三联书店2004年版,第436页。
(37)刘毅青:《狭隘的文学观,悖谬的文学批评——顾彬中国文学批评商兑》,《中国文学批评》2017年第1期。
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2017.12.017
中图分类号:G04
引用信息:
[1]刘毅青.作为建构性的跨文化误读——以顾彬为中心[J].浙江社会科学,2017,No.256(12):137-145+160.DOI:10.14167/j.zjss.2017.12.017.
2017-12-15
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