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人工智能的历史性在场在给人类社会发展带来福祉的同时，也消解了人的主体性。人类与人工智能的二元区隔导向了技术的绝对“他者”定位，致使人不断呈现出主体失落、价值失落以及发展目标失落等主体性式微现象。以唯物史观的视角溯其根源，资本宰制、算法钳制、时空脱域以及技术赋魅等原因导致人的自主性、能动性、社会性和实践性在不同程度上受到遮蔽。人的主体性是为人的根本特质，只有在唯物史观视域下通过打造实践主体范式，凸显技术“为人”向度，推动社会关系延展以及加强“智能”立法等措施，建构人类与人工智能主客统一的“人机命运共同体”，才能实现智能时代人的主体性复归与回溯，从而实现人的现代化与全面发展。
Abstract：The historical presence of artificial intelligence,while bringing benefits to human societal development,has simultaneously eroded human subjectivity. The binary demarcation between humans and AI reinforces the conceptualization of technology as an absolute“Otherness”,leading to manifestations such as the loss of agency,value dislocation,and developmental disorientation—all symptomatic of diminishing subjectivity. Tracing its roots through a historical materialist lens,the obscuration of human autonomy,agency,sociality,and praxis stems from multifaceted causes including capital domination,algorithmic constraints,spatiotemporal disembedding,and technological enchantment. Human subjectivity constitutes the ontological essence of humanity. Only by constructing a“human-machine community of shared destiny”that unifies subjects and objects can we achieve the reinstatement and recursive reclamation of subjectivity in the intelligent age. This necessitates:forging a praxis-oriented subject paradigm grounded in historical materialism,foregrounding the human-centric orientation of technology,catalyzing the reconfiguration of social relations,and advancing intelligence governance frame-works. Such an approach ultimately facilitates human modernization and comprehensive development.
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(1)科林格里奇困境指代技术控制的两难困境，若担心技术的不良后果而过早实施控制，那么技术可能难以取得进步。反之，如若控制过晚，技术已经成为整个经济和社会结构不可或缺的一部分，就可能导致技术走向失控，此时再解决技术引发的不良后果就会更困难。
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2025.09.012
中图分类号:TP18;B03
引用信息:
[1]王海稳,王洋.智能在场与主体回溯：人工智能时代人的主体性复归的唯物史观审视[J].浙江社会科学,2025,No.349(09):97-107+158-159.DOI:10.14167/j.zjss.2025.09.012.
基金信息:
国家社会科学基金重点项目“智媒时代主流意识形态传播力的综合评价与提升路径研究”(项目编号：21AKS016)的阶段性成果
2025-09-15
2025-09-15