浙江社会科学

参考文献

1 .《马克思恩格斯文集》第1-10卷,人民出版社2009年版。

2 .约翰·罗尔斯:《正义论》,何怀宏、何包钢、廖申白译,中国社会科学出版社2009年版。

3 .《康德著作全集》第3-6卷,李秋零主编,中国人民大学出版社2013年版。

4 .黑格尔:《逻辑学》(上、下卷),杨一之译,商务印书馆1966年版。

1 冯友兰先生在其著作《新原人》(三联书店,2007年第1版)中有谈到觉解问题,这里笔者更多的是借用冯先生的思想而给出自己的特殊用意。冯先生指出,觉解的解即了解,“对于一事务有了解,我们亦称之为对之有解。”(第4页)觉即自觉,“人做某事,了解某事是怎样一回事,此是了解,此是解;他于做某事时,自觉其是做某事,此是自觉,此是觉。”(第11页)觉解可以说是自觉了解,自觉其了解。觉解,其实还可以用来说明人的精神的了悟境界。哲学思想从来不是现成知识,摆在那里就可以叫作智慧,活的思想往往有自我返照与审视的本能意识。自觉悟其可贵即具普遍指导力之处,而后乃有得也。范式觉解也即觉解范式,自觉上升到范式高度审视哲学的精华,超越其具体判断的有限效力而抓住具有生命力的东西。

2 详细参见拙作《马克思哲学思维范式的当代阐释》,中央编译出版社2011年版。

3 《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第526页。

4 罗尔斯的《正义论》(何怀宏、何包钢、廖申白译,中国社会科学出版社2009年版)固然是一部杰作,但作者对于社会发展进步的深沉思索,对人的存在的完整性把握和人类现代价值理念的执着,更值得研究者深思。我们需要暂时撇开其学科属性来谈这一点,学科属性来自于知识论视角,并不直接上到哲学范式或者精神智慧的高度来思考问题。罗尔斯对自由平等精神的彻底觉解,使其不向任何非正义现象妥协。“无知之幕”的抽象设计,并没有超越资本主义体制下个人原子式存在现实,在人的阶级性及由此而来的政治性和利益矛盾隐匿之后,个人就只能抽象为最单纯的道德人与理性人。彼此采取理性冷淡态度,隔绝一切形式的偶然因素的外部影响,平等以待,合理竞争、协作。罗尔斯从其作为现实的人的立场(生存于当代资本主义世界,饱含精神良知、敢于为现代理想而谋的中产阶级知识分子之一员)出发,应该说做到了最好。马克思哲学对中国当代发展和社会主义问题的沉思,应借鉴吸收罗尔斯的中观视界与思想精华。中国特色社会主义制度的先进性,为其治下的人民福祉与公正价值提供了最广大空间。对于马克思哲学的当代性而言,这是最为凸显的责任和思想创新之地。