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以消费为核心,鲍德里亚和鲍曼指出现代社会的重心从生产转向消费,进而指认了消费社会的特征与内涵。二者通过对消费社会中贫困问题的反思,分别从主客体的角度批判了现代资本主义:从文化符号批判出发,鲍德里亚提出"返璞归真"以消解贫困;从消费主体的境遇出发,鲍曼呼吁人道主义以关照"新穷人";二者同源异流、互相补充,具有极强的批判性。然而,从唯物史观来看,双方依然站在主体与客体、生产与消费对立的立场来提出问题和解决问题,因而只能够提供"批判的武器"。为此,我们依然需要回到马克思,运用唯物史观的分析方法,揭示符号意识形态、贫困与新穷人等问题的根源,辩证理性地看待消费,为解决贫困问题提供合理可行的中国方案。
Abstract：Focusing on consumption, Baudrillard and Bauman point out that the focus of modern society shifts from production to consumption, and identifies the characteristics and connotations of consumer society. Through the reflection on the poverty problem in the consumer society, they criticized modern capitalism from the perspective of subject and object: from the critique of cultural symbols, Baudrillard proposed "returning to original nature"; from the situation of consumer subjects, Bauman calling on humanitarianism for new poor; they have the same origin and are highly critical. However, from the perspective of historical materialism, they still stand on the standpoint of the opposition between the subject and the object, the contradiction between production and consumption to raise questions and solve problems, and thus can only provide "critical weapons." To this end, we still need to return to Marx, adhere to the analytical methods of historical materialism, reveal the roots of problems, and provide a reasonable and feasible Chinese solution to the poverty problem.
(1)美国福特汽车的高管约翰·博格斯（John Bugas）在1955年的演讲中使用“消费主义”来描述美国的经济，以此，“消费主义”逐渐成为“资本主义”的新代名词。
(2)托斯丹·邦德·凡勃仑（Thorstein B Veblen,1857-1929），美国经济学家。凡勃仑的代表作是《有闲阶级论》一书。“凡勃仑效应”也因他命名，此效应是指消费者对一种商品需求的程度因其标价较高而不是较低而增加。它反映了挥霍性消费的心理，即商品定价越高，越能受到青睐。
(3)格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel,1858-1918）德国社会学家、哲学家，其代表作有《货币哲学》、《历史哲学问题》等。齐美尔从“时尚消费”切入，他认为人们借消费来表现与某个社会阶层的一致性，并且借消费显示与其他社会阶层的区别。时尚消费使消费者获得了一种“群体成员感”。
(4)更多关于“消费”、“消费社会”的理论渊源与争论可参考：孔明安：《从物的消费到符号消费》，《哲学研究》2002年第11期；范广垠：《消费社会对现代政治的解构》，《马克思主义与现实》2013年第5期；欧阳谦：《消费社会与符号拜物教》，《中国人民大学学报》2015年第6期。
(5)鲍德里亚（Jean Baudrillard,1929-2007），法国当代著名思想家。代表作有：《物体系》（1968年）、《消费社会》（1970年）、《生产之镜》（1973年）等。
(6)居伊·德波：《景观社会》，王昭风译，南京大学出版社2006年版，第26页。
(7)张剑，孔明安：《消费社会理论研究的马克思主义哲学反思》，《马克思主义研究》2010年第8期。
(8)(9)(10)(11)(12)(13)(17)(18)(19)(21)(22)(23)(24)(25)(26)(28)(42)(43)鲍德里亚：《消费社会》，刘成富、全志钢译，南京大学出版社2014年版，第1、3、5、9、27、20、11、63、31、33、33、47、35、37、47、48、45、45页。
(14)弗迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure,1857-1913），瑞士语言学家，现代语言学之父，同时也是结构主义的开拓者，他认为符号与意义是语言的基础，并划分出能指与所指的差别。
(15)Jean Baudrillard:For a Critique of the Political Economy of the Sign.St Louis:Telos,1981,p147~148.
(16)孔明安：《从物的消费到符号消费-鲍德里亚的消费文化理论研究》，《哲学研究》2002年第11期。
(20)加尔布雷斯：《富裕社会》，赵勇译，江苏人民出版社2009年版，第220页。
(27)马歇尔·大卫·萨林斯（Marshall David Sahlins;1930-），美国人类学家，现为芝加哥大学教授，著有《石器时代经济学》、《文化与实践理性》等。
(29)齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman,1925-2017），波兰人，英国利兹大学社会学教授。他因现代性、大屠杀以及后现代消费主义的研究被广为人知，其代表作有：《现代性与大屠杀》、《被围困的社会》等。
(30)更多关于鲍德里亚和鲍曼在消费社会理论的比较可参见《“物”的逻辑VS“人”的逻辑-论鲍德里亚与鲍曼消费社会理论范式之差异》，原文载于《社会学评论》，2016年第5期。
(31)鲍曼：《被围困的社会》，郇建立译，江苏人民出版社2005年版，第189~190页。
(32)(33)(34)(44)(48)鲍曼：《工作、消费、新穷人》，仇子明、李兰译，吉林出版集团有限责任公司出版社2010年版，第192、192、192、74、197页。
(35)鲍曼：《立法者与阐释者》，洪涛译，上海人民出版社2000年版，第240页。
(36)鲍曼、泰斯特：《与鲍曼对话》，杨淑娇译，巨流图书公司2004年版，第131页。
(37)欧阳谦：《消费社会与符号拜物教》，《中国人民大学学报》2015年第6期。
(38)更多关于“命定策略”，可参考《采取物的立场》，刘翔著，中国社会科学出版社出版2012年版。
(39)范广垠：《消费社会对现代政治的解构-齐格蒙特·鲍曼的消费政治思想简析》，《马克思主义与现实》2013年第5期。
(40)《马克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第14页。
(41)(45)(46)(47)《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第523~524、157、124、167页。
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2020.01.013
中图分类号:F014.5
引用信息:
[1]张当.消费社会视域中的贫困问题[J].浙江社会科学,2020,No.281(01):102-109+159.DOI:10.14167/j.zjss.2020.01.013.
基金信息:
国家留学基金委资助项目（项目编号：201806360240）
2020-01-14
2020-01-14