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自然审美源自人类主体的诗性思维与自然对象的物性特征相融交织，是人与自然之间的动态关系的美学体现，对人与自然之间的关系的认识为自然审美理论构建提供了知识论基础，其动态发展也使自然审美理论呈现出不同面貌。自人类产生之时，自然便是人赖以生存的基础，人与自然须臾不可分离，人与自然之间的这种本真的依存关系为自然审美提供了合法性的理论依据，但原初性所带来的被动性与脆弱性也使这种依存关系难以推动自然审美持续深入发展。此后，人与自然逐步构建了二元模式主导的认识关系与工具理性支配的实践关系，自然成为了相对于人类主体的陌生“他者”，这也推动了自然审美对象模式与人化视角的形成。随着生态世界观的逐步建立，人类更加深刻地认识了自然的本源性与自身的有限性，人与自然之间的关系实现了生态重构，也为自然审美的当代复兴提供了坚实的理论根基。
Abstract：The aesthetic appreciation to nature originates from the integration and interweaving of the poetic thinking of human subjects and the physical characteristics of natural objects. It is the aesthetic embodiment of the dynamic relationship between human beings and nature. The relationship between human beings and nature provides the basis of knowledge theory for the theory construction of natural aesthetic appreciation, and its dynamic development also makes the theory of natural appreciation present different features. Since the emergence of human beings, nature has been the basis of human existence, and man and nature cannot be separated for a moment. The original interdependence between human and nature provides the original basis of rationality for natural aesthetic appreciation, but the passivity and fragility brought by the original nature also make it difficult for the interdependent relationship to promote the continuous and indepth development of the aesthetic appreciation to nature. Since then, man and nature gradually construct the cognitive relationship dominated by the dual mode and the practical relationship dominated by instrumental rationality, and nature becomes a strange “other” relative to the human subject, which also promotes the formation of the object mode and humanized perspective of nature aesthetic appreciation. With the gradual establishment of ecological world view, human has a deeper understanding of the origin of nature and his own limitation, and the relationship between human and nature realizes ecological reconstruction,which also provides a solid theoretical foundation for the contemporary revival of natural aesthetics.
(1)(10)14柯林伍德：《自然的观念》，吴国盛译，北京大学出版社2006年版，第4、119、135页。
(2)转引自叶秀山、王树人总主编《西方哲学史（学术版）》第二卷，凤凰出版社2005年版，第132页。
(3)柏拉图：《柏拉图全集》第三卷，王晓朝译，人民出版社2003年版，第281页。
(4)亚里士多德：《亚里士多德全集》第七卷，苗力田主编，中国人民大学出版社1993年版，第116页。
(5)亚里士多德：《亚里士多德全集》第二卷，苗力田主编，中国人民大学出版社1991年版，第52页。
(6)第奥根尼·拉尔修：《名哲言行录（下）》，马永翔等译，吉林人民出版社2003年版，第459页。
(7)陈剑澜、邓文碧、叶文虎：《西方传统自然观的演变与影响》，《中国人口·资源与环境》2000年第4期。
(8)第欧根尼·拉尔修：《名哲言行录（上）》，马永翔等译，吉林人民出版社2003年版，第23页。
(9)参见柏拉图《柏拉图全集》第三卷，王晓朝译，人民出版社2003年版，第280页。
11叶秀山、王树人总主编：《西方哲学史（学术版）》第四卷，凤凰出版社2005年版，第7页。
12康德：《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆1997年版，第23页。
13笛卡尔：《谈谈方法》，王太庆译，商务印书馆2000年版，第27~28页。
15 16霍布斯：《论物体》，段德智译，商务印书馆2019年版，第20~21、23~24页。
17 26 Allen Carlson&Sheila Lintott，“Introduction:Natural Aesthetic Value and Environmentalism”,in Nature,Aesthetics,and Environmentalism:From Beauty to Duty,Allen Carlson&Sheila Lintott(eds.),New York:Columbia University Press,2008,p.9,p.7.
18《圣经》，思高圣经学会译释，第10页。
19参见克莱夫·庞廷《绿色世界史：环境与伟大文明的衰落》，王毅、张学广译，上海人民出版社2002年版，第162页。
20克莱夫·庞廷：《绿色世界史：环境与伟大文明的衰落》，第162页。
21威廉·莱斯：《自然的控制》，岳长龄等译，重庆出版社2007年版，第28页。
22培根：《论古人的智慧》，刘小峰编，华夏出版社2006年版，第64页。
23培根：《培根文集》，江文编译，中国戏剧出版社2008年版，第171页。
24卡洛琳·麦西特：《自然之死---妇女、生态和科学革命》，吴国盛等译，吉林出版社1999年版，第186页。
25 William Leiss,The Limits to Satisfaction:An Essay on the Problemof Needs and Commodities,Kingston and Montreal:McGill-Queen’s University Press,1988,p.82.
27 Monroe C.Beardsley,Aesthetics:Problems in the Philosophy of Criticism,New York:Harcourt,Brace&World,1958,p.1.
28 Ronald Rees，“The Taste for Mountain Scenery”,History Today,Vol.25,No.5,p.312.
29 Marcia Muelder Eaton，“Fact and Fiction in the Aesthetic Appreciation of Nature”,in The Aesthetics of Natural Environments,Allen Carlson&Arnold Berleant(eds.),Peterborough:Broadview Press,2004,p.176.
30马克思·霍克海默、西奥多·阿道尔诺：《启蒙辩证法---哲学断片》，渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2006年版，第6页。
31维克多·奥辛廷斯基：《未来启示录---苏美思想家谈未来》，徐元译，上海译文出版社1988年版，第267页。
32奥尔多·利奥波德：《沙乡年鉴》，侯文蕙译，吉林人民出版社1997年版，第205页。
33 Arne Neass，“The Shallow and the Deep,LongRange Ecology Movement:A Summary”,in Deep Ecology for the Twenty-first Century,George Sessions (eds.),Boston:Shambhala,1995,p.152.
34 Arne Neass，“Self-realization:An Ecological Approach to Being in the World”,in Deep Ecology for the Twenty-first Century,George Sessions (eds.),Boston:Shambhala,1995,p.226.
35高秉江：《胡塞尔与西方主体主义哲学》，武汉大学出版社2000年版，第92页。
36《马克思恩格斯文集》第一卷，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编，人民出版社2009年版，第185页。
37 Allen Carlson&Arnold Berleant，“Introduction:The Aesthetics of Nature”,in The Aesthetics of Natural Environments,Allen Carlson and Arnold Berleant (eds.),Peterborough:Broadview Press,2004,p.17.
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2023.05.015
中图分类号:B017
引用信息:
[1]胡友峰,贾珊红.自然审美理论构建的知识论考察[J].浙江社会科学,2023,No.321(05):136-145+161.DOI:10.14167/j.zjss.2023.05.015.
基金信息:
国家社科基金重大项目“生态美学的中国话语形态研究”（18ZDA024）之阶段性成果
2023-05-09
2023-05-09