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本文将艺术博物馆看作为人文科学的研究对象,着重剖析了其中的仪式效应、原作的地位和 肾性的凸现等重要问题,同时追踪和描述了西方“新博物馆学”的发展态势及其可供借鉴的意义。
Abstract:①See Francis Haskell: History and Its Images: Art and theInterpretation of the Past, Yale University Press, 1993, P. 279.
②Carol Duncan: The Aesthetics of Power: Essays in CriticalArt History, Cambridge University Press, 1993, P. 191.
③重农主义(physiocratism),指的是18世纪法国资产阶级古典政治经济学派的理论。
④See Pr Bjurstrom: Physiocratic Ideals and National Galleries, in The Genesis of the Art Museum in the EighteenthCentury, ed. by Per Bjurstrom, Nationalmuseum, Stockholm, 1993.
⑤关国的很多公共博物馆有免费开放的时段,纽约的现代艺术博物馆就是在每周五的晚上向观众免费开放的; See JudithDobrzynski: Glory for the Art Museum in America, the New York Times,Oct.5,1997;再比如,在80年代后期的英国,新的博物馆曾以每两周就会增加一个的速度纷纷地涌现出来,这是以前所不曾有过的。 (see Norman Palmer: Museum and Cultural Property,Peter Vergo(ed):The New Museology,Reaktion Books Ltd.1989.)
⑥William Hazlitt: The Elgin Marbles(1816), in The CompleteWorks, ed. by P. P.Howe, AMS Press, 1967, Vol. 18, P. 101. )
⑦S.. William Hazlitt: Sketches of the Principal Picture Galleries in England, Taylor &. Hessey, 1824, PP. 2-6.
⑧Andre Malraux,The Voices of Silence,pp. 600-601.
⑨参见拙著《绵延之维──走向艺术史哲学》,第五章,北京三联书店1997年版。
⑩See Sylvia Hochfield, "Problems in the Reproduction ofSculpture, "ARTness 73, no. 9 (1994), p. 24.
(11)这里似可提到X射线和核射线技术在验明艺术品真伪方面的作用。90年代中期,纽约的大都会艺术博物馆曾经举办过“真假伦勃朗”的展览,正是科技手段令人信服地揭示了大师与模仿者的作品区别所在。与此同时,人文研究的深入也使艺术品的真伪鉴别有所推进。 1997年,波兰女艺术史家凯西亚·彼萨雷克从有关画作收藏文的长期考证研究中得出结论,认为现藏于英国国家美术馆的鲁本斯的油画《参孙与大利拉》不是艺术家的原作,如果再参照藏于大英博物馆的一幅问题版画作品,那么作品的真实性就更值得怀疑了。见《上海译报》1998年1月 8日第3版。
(12)在这里之所以要强调这种无意识化的过程,并不是说这一过程是纯自然的或自发性的,而是要指出其深度性的意义。艺术博物馆之与文化自性的关系并非外在化的关系,两者的真实联系是十分内在的。它们是否发生过互相不可分离的作用,与其说是一种财产的归属,还不如说是一种心理上的认同。从历史的角度看,有时甚至国家的意志也可能有悖于这种关联的良性发展。以现藏于美国国家关术馆的重要藏品拉斐尔的名画《怪乔治和龙》为例,此画原先由乌比诺的统治者主多巴尔多·达·蒙太费尔特罗公爵(Duke Guidobaldo da Montfeltro)委托,是呈送英国亨利七世的礼品。在三百年间,它二度被不同的政府卖掉。在查理一世被处死后,英国政府在法国悄悄地卖掉了《圣乔治和龙》和查理一世的其他收藏品。叶卡捷琳娜大帝获得此画并带到了俄国。以后,此画又被俄国政府从艾尔米塔什宫卖出。与之相似,希特勒也曾命令德国的博物馆卖掉画作(see John Walker,The NationalGallery of Art,New York,ND,p. 17)。
(13)See Foreword by J.Carter Brown, The National Gallery of Art, P. 13.
(14)Carol Duncan," Art Museums, and the Ritual of citizenship, "in Exhibiting Cultures:The Poetics and Politics of MuseumDisplay, ed. Ivan Kal'P and Steven D. Laving, Washington, D. C,1991, pp, 101-102.
(15)Miek. Bal, Double Exposures: The Subject of CulturalAnalysis, New York, 1996, P. 14.
(16)Brian Wallis, Selling Nations: International Exhibitions andCultural Diplomacy, in Daniel J. Sherrnan and lrit Rogoff(ed.),Museum Culture, University of Minnesota Press, 1994.
(17)布莱勒宫为意大利米兰的著名艺术博物馆。
(18)普拉图宫系西班牙著名艺术博物馆。
(19)See Arthur Danto, The Museum of Museums, Beyond theBrillo Box:The Visual Arts in Post-Historical Perspective.
(20)令人多少有点遗憾的是,弗戈主编的《新博物馆学》一书中只有两篇文章论及艺术博物馆,而且也很难说是“批判性的研究”,与其说是分析一阐释性的研究,还不如说是经验性的描述。
(21)SeePeter Vergo(ed.): The New Museology, PP. 3~4。
(22)See Mieke Bal, Double Exposures: The Subject of CulturalAnalysis, p. 128-129.
(23)See Arthur Danlto, The Museum of Museums, Beyond theBrillo Box:The Visual Arts in Post-Hislorical Perspective.
(24)Mieke Bal, Double Exposures: The Subject of CulturalAnalysis, PP. 2-3.
(25)Ibid.
(26)参见苏东海:《博物馆的沉思》,文物出版社1998年版,第292~293页。
(27) See Reesa Greenberg, Bruce W. Ferguson and SandyNairne(ed. ), Thinking about Exhibition, P. 2.
(28)See Mieke Bal, Double Exposures: The Subject of CulturalAnalysis, PP. 62-63.
(29)Ibid, pp. 63.
(30)See Maurice Berger, ed.Modern Art and Society, NewYork, 1994, p. 295.
基本信息:
DOI:10.14167/j.zjss.2000.01.036
中图分类号:G269.2
引用信息:
[1]丁宁.艺术博物馆:文化表征的特殊空间[J].浙江社会科学,2000(01).DOI:10.14167/j.zjss.2000.01.036.
2000-01-05
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