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符合论、融合论、实用论、意志论、语义论等多种真理论 ,对真理问题作了许多有益的探索 ,但从本质看都是不科学的。实践唯物主义认为真理是主客体相互作用达到统一的一种认识结果 ,是主观性和客观性相统一的认识。真理的客观性不是指康德所说的认识之必然普遍的有效性 ,也不是指波普意义上的认识的“非私人性” ,而是指认识与对象的符合性、一致性 ,标志着主体获得了关于客体的某种确定的信息。真理的主观性指的是形式的主观性 ,也就是说真理是具有客观性的观念形态。真理不但是一个认知概念 ,而且也是一个意义指称概念 ,是实践 -认识整体性范畴。真理是人类合理性地表达对象世界的基本方式 ,是主体对客体之存在和本质的客观性意义的承诺 ,表征着人的一种本质力量 ,是实践活动的客体性要素和人的生存的一个基本原则 ,决定着人的生存状况及生存的时空界限
Abstract：①怀特:《分析的时代》,商务印书馆版,第150页。
②罗素:《西方哲学史》,商务印书馆版,下卷,第170页。
③布拉德雷:《真理和实在论文集》,牛津1914年版,第223页。
④参见布兰夏德:《思想的性质》,伦敦1939年版,第265页。
⑤参见纽纳特:《纪录语句》,载艾耶尔编的《逻辑实证主义》1995年版。
⑥《哲学译丛》1984年第4期,第32页。
⑦亚里士多德:《形而上学》,商务印书馆版,第33页。
⑧⑨转引自黑格尔:《哲学史讲演录》,商务印书馆版,第3卷,第23、24页
托马斯·阿奎拉:《神学大全》,引自《哲学译丛》1978年第3期,第64页
《十六———十八世纪欧洲各国哲学》,商务印书馆版,第203页
洛克:《人类理解论》,商务印书馆版,第566页
狄德罗:《关于<私生子>的第三个谈话》,转引自《外国哲学史研究集刊》第3辑,第188页
康德:《纯粹理性批判》,三联书店1957年版,第74页
黑格尔:《逻辑学》下卷,商务印书馆1978年版,第261页。
《西方现代资产阶级哲学论著选辑》,第258、259页。
亚里士多德:《形而上学》商务印书馆版,第186页。
参见《符合真理论的困境:康德的挑战》载《德国哲学》第8辑。
黑格尔:《小逻辑》商务印书馆版,第345页。
参见格雷林:《哲学逻辑导论》1982年版,第148-151页。
奥斯汀:《真理》载皮彻(G.Pitcher)编辑的《真理》,第22页。
《真理观在马列主义认识论中的地位和内涵》,载《哲学译丛》1984年第6期,第23页。
《列宁全集》第38卷,第322页。
《马恩选集》第4卷,第238页。
《列宁选集》第2卷,第121页。
《列宁全集》第38卷,第197、228页
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2002.01.018
中图分类号:B023
引用信息:
[1]李火林.关于真理本质的实践唯物主义批判和阐释[J].浙江社会科学,2002(01).DOI:10.14167/j.zjss.2002.01.018.
2002-02-25
2002-02-25