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随着唐宋之际社会政治、经济、文化等方面的变革 ,民间信仰较之前代也有了显著的变化。自南宋开始 ,民间信仰中的神祗基本上实有其人 ,这些人如何完成向神的转变是一个颇引人注目的问题。本文试图通过对宋人胡则由人而神转化的个案分析 ,探讨信仰活动中民间社会究竟如何运作以及国家与民众相互影响、相互利用的特殊关系。
Abstract：《梦粱录》卷十四《仕贤祠》。
马克斯·韦伯《儒教与道教》,洪天富译,江苏人民出版社1997年版,第35～36页。
陆心源《吴兴金石记》卷十二《仁济庙加封敕牒碑》、阮元《两浙金石志》卷十二《宋敕赐忠显庙牒碑》,石刻史料新编本。
《嘉泰会稽志》卷六《祠庙》。
张:《宝庆会稽续志》,宋元地方志丛书本。
吴邃:《重修龙井祠堂记》,引自丁午辑《龙井显应胡公墓录》。
关于千人坑的记载,较早的有《正德永康县志》和薛应《嘉靖浙江通志》,明嘉靖四十年刊本。
黄绾:《游永康山水记》,《雍正浙江通志》卷二百六十二。
《永康诗录》,引自《龙井显应胡公墓录》。
谢和耐:《中国和基督教》,耿译,上海古籍出版社1991年版,第150页。
赵立夫:《龙井原新祠祝文》,引自《龙井显应胡公墓录》。
《嘉靖浙江通志》卷十九《祠祀》。
应宝时:《重建胡公庙记》,引自《龙井显应胡公墓录》。
《续资治通鉴长编》卷七十六大中祥符四年六月丙寅条。
宋濂:《浦阳人物记》卷下《倪朴》,影印四库全书本。
王懋德等修《万历金华府志》(万历六年)卷十五《人物》,明万历六年刊本。
《金华黄先生文集》卷七上《南山题名记》。
《宋史》卷一百五《礼志八》。
《宋会要辑稿》刑法2之78。
庄绰:《鸡肋编》卷上,中华书局点校本。
《吴兴金石记》卷九《孚惠庙敕牒碑》。
高登:《高东溪集》卷下《东馆庙记》,影印四库全书本。
陈淳:《北溪字义》卷下《论淫祀》,影印四库全书本。
参见韩森《变迁之神:南宋时期的民间信仰》,包伟民译,浙江人民出版社1999年版,第92、55～56页。
沈藻等修《康熙永康县志》卷十一,康熙三十七年刊本。
《墓志铭》。《正德永康县志》卷五《举人》:“天禧五年辛酉科胡楷”。《胡氏宗谱》云:“大中祥符七年胡楷登服勤词学科”。转引自胡宗懋《胡正惠公年谱》,武林掌故丛编本。
《正德永康县志》卷五。
《北溪字义》卷下。
吴邃:《方岩读书堂记》,见《胡正惠公年谱》。
洪迈《夷坚乙志》卷八《秀州司录厅》,中华书局点校本。
《夷坚支癸》卷十《古塔主》,中华书局点校本。
《宋会要辑稿》礼20之29。
鲁应龙:《括异志》,《说郛》第118册。
《正德永康县志》卷二《坛庙》。
李汝为等修《道光永康县志》卷一《地理山川》,民国二十一年重印本。~~
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2003.06.028
中图分类号:B933
引用信息:
[1]陆敏珍.从宋人胡则的神化看民间地方神祗的确立[J].浙江社会科学,2003(06).DOI:10.14167/j.zjss.2003.06.028.
2003-12-25
2003-12-25