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晚清名士李慈铭,除了在文学上有所建树外,也做了不少学术工作。处身于汉宋兼采的学术环境,李慈铭的学术观也被打上了时代的印记。然而,要判别他属何处学术营垒并非简单。本文探讨李慈铭对汉学、宋学的姿态,并引入客观化和去道德化审视他的学术观,见出时代大转型期学人的典型面貌。
Abstract：Li Ciming,a famous scholar in the late Qing dynasty,not only achieves success in literature but also contributes a lot to academic studies. Living in an academic environment influenced by both Han Learning and Song Learning,Li Ciming’s academic view reflects the marked imprints of the times. However,it is not easy to identify which school he belongs to. This thesis explores Li Ciming’s attitude towards Han Learning and Song Learning,and examines his academic view from the perspectives of objectivity and non-moralization,expecting to throw light on the typical images of scholars in the transition period.
[1]参见夏增民:《李慈铭〈读书札记〉研究》(2004年复旦大学博士生论坛)、北京师范大学殷月英的硕士论文:《〈越缦堂读书记〉评析》(2005),尚有陈冬冬、杨越:《试论〈越缦堂日记〉考证、评论正史的成就》(《乐山师范学院学报》2009年第2期)等。
[2]参见罗炳良:《清代乾嘉历史考证学研究》,北京图书馆,2007年版。
[3][4][5][6][7][8]李慈铭《越缦堂日记》,广陵书社2004年版,第1784、2614、11255、2220、6617、5142页。
[9][10]1113141617182223242526272829《越缦堂日记》,第2249及2250、8401、2243、9054、2258~2259、1962~1963、2602、6463、9975、10958、3324、8917、10874、11608、9697、10385页。
12李慈铭著、刘再华校点:《越缦堂诗文集》,上海古籍出版社2008年版,第805~806页。
15《复桂浩亭书》,见《越缦堂诗文集》,第838~839页。
19钱穆:《中国近三百年学术史》,商务印书馆1997年版,第676页。
20参见王鸣盛:《十七史商榷》卷六十四,第522页。
21参见桑兵、关晓红主编:《先因后创与不破不立:近代中国学术流派研究》第二章《东塾学派与汉宋调和》,三联书店2007年版,第143~146页。
30参见《越缦堂日记》,第13090页。
3132《越缦堂日记》,第11445、241页。
3334《章氏式训堂丛书序》,见《越缦堂诗文集》,第802页。
35《书沈光禄起元题水西书屋藏书目录后》,见《越缦堂诗文集》,第900~901页。
36《与胡敬仲书》(癸丑夏),见《校礼堂文集》,第204页。
37纪昀等编纂:《历代职官表》,上海古籍出版社1989年版,第628~629页。
38394041《国子监宜改立专经博士论》,见《越缦堂诗文集》第1254、1255、1255、1260页。
424344《国朝儒林论》,见《越缦堂诗文集》,第1261、1261~1262、1264页。
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2010.12.007
中图分类号:K252
引用信息:
[1]卢敦基.汉学,宋学,抑或汉宋兼采?——试论李慈铭所属的学术营垒[J].浙江社会科学,2010,No.172(12):91-94+127.DOI:10.14167/j.zjss.2010.12.007.
2010-12-15
2010-12-15