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本文讨论周来祥美学思想在90年代出现的转变以及这一转变的理论意义 ,指出这一转变的背景 ,是带有浓重黑格尔色彩的周来祥美学内在的两个根本缺陷———由黑格尔过于浓厚的目的论色彩和它回归式的封闭性。90年代周来祥美学的自我超越正是从这两个基本点出发的 ,从美学层面上思考与把握现代社会与历史 ,则成为和谐论美学解决理论与现实之间的尖锐矛盾的契机 ,最终导致周来祥美学思想开始了从“体系时期”到“后体系时期”的超越。
Abstract:①《乘风集》 ,周来祥著 ,新文艺出版社 (上海 )1958年出版。
②《马克思列宁主义美学的原则》 ,周来祥、石戈著 ,湖北人民出版社1957年出版。
③周来祥 :《论美是和谐》 ,贵州人民出版社1987年出版。
④周来祥 :《论中国古典美学》 ,齐鲁书社1987年出版。
⑤卡尔·波普《历史决定论的贫困》 ,华夏出版社1987年版 ,第101~102页。
⑥⑦周来祥 :《一种被长期忽略的深层的“五四”精神》 ,《文艺报》1989年6月24日。引自《再论美是和谐》第306~307页。
⑧《丑的现代主义艺术》 ,引自同上书 ,第266页。
⑨周来祥 :《崇高·丑·荒诞》 ,《文艺研究》1994年第4期。(周来祥著《再论美是和谐》 ,广西师范大学出版社 ,1996年出版 )
基本信息:
DOI:10.14167/j.zjss.2001.02.034
中图分类号:B83
引用信息:
[1]傅谨.周来祥美学思想的自我超越——评《再论美是和谐》[J].浙江社会科学,2001(02).DOI:10.14167/j.zjss.2001.02.034.
2001-04-15
2001-04-15