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2015, 01, No.221 25-36+157
马克思的良法观及其时代意义
基金项目(Foundation): 教育部哲学社会科学研究后期资助项目“通过法治的社会和谐”(10JHQ015);; 江苏省第四期“333高层次人才培养工程”科研项目“科学发展的法治化机制研究”;; 江苏高校优势学科建设工程资助项目的阶段性成果
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DOI: 10.14167/j.zjss.2015.01.008
发布时间: 2015-01-15
出版时间: 2015-01-15
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摘要:

马克思通过"真正的法律"与"形式上的法律"的区分,阐明了良法必须是"真正的法律"这一意涵。就良法的实体标准而言,它必须是体现"理性"、"自由"和"实质正义"的法律;就良法的形式标准来说,法律必须"明确"而"普遍"。良法作为一种成文规则,还必须以自然法、习惯法以及法律原则作为辅助渊源。马克思的良法观对于推动当代中国的法治事业具有重要的理论意义和实践价值,这尤其表现在良法理念是法律进化的精神动力、实质正义相对于形式正义的优先性以及在一定范围内允许法官有造法的权利之上。

Abstract:

Marx clarifies that the law must be the " real law" by distinguishing the " real law" and the "law in form". The substantial standards of a good law require that the law must reflect rationality,freedom and the substantive justice. The formal standards of a good law require that the law must be clear and universal. As a written rule,a good law must take the natural law,customary law and legal principles as its auxiliary sources. Marx's view on good law has important theoretical significance and practical value to promote the rule of law in contemporary China. Its significance is especially expressed in two aspects: the view of good law is the spiritual power of legal theory evolution; the substantive justice is prior to formal justice and judge should be allowed to make law within limits.

参考文献

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参见[美]约翰·麦·赞恩:《法律的故事》,刘昕、胡凝译,江苏人民出版社1998年版,第107~108页。

基本信息:

DOI:10.14167/j.zjss.2015.01.008

中图分类号:A811;D90

引用信息:

[1]胡玉鸿.马克思的良法观及其时代意义[J].浙江社会科学,2015,No.221(01):25-36+157.DOI:10.14167/j.zjss.2015.01.008.

基金信息:

教育部哲学社会科学研究后期资助项目“通过法治的社会和谐”(10JHQ015);; 江苏省第四期“333高层次人才培养工程”科研项目“科学发展的法治化机制研究”;; 江苏高校优势学科建设工程资助项目的阶段性成果

发布时间:

2015-01-15

出版时间:

2015-01-15

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