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在西方学界，布洛赫借助黑格尔辩证法激发马克思主义的活力，对于重振黑格尔哲学与马克思主义均极有建树。他在黑格尔辩证法的基点、性质、架构、唯物论“潜力”等方面的阐释推陈出新，有助于澄清误解，展示这种辩证法的当代意义。但由于历史条件与思想眼界的限制，布洛赫对《精神现象学》各“动机”的零散把握与对《逻辑学》的人本主义式还原表明他对黑格尔的理解仍有较大局限，这决定了他的“希望哲学”的思想高度有限。将布洛赫式“希望”依次置于左翼思想传统与20世纪西方哲学的背景之下，我们会发现黑格尔辩证法仍有若干可与之“争辩”之处，值得深入发掘。
Abstract：In Western academia,Bloch inspired the vitality of Marxism by means of Hegel's dialectics,and contributed thereby much to the recovery of Hegel's philosophy and of Marxism. His interpretation in several aspects,such as the foundation,the property,the structure and the materialist potential of Hegel's dialectics,brought forth the new through the old,and helped to clarifying misunderstanding and demonstrating the contemporary meaning of this dialectics. But due to the limitations of the historical condition and the scope of thought,Bloch's scattered comprehension of the“motives”of The Phenomenology of Spirit and his humanist reduction of The Science of Logic make clear that his comprehension of Hegel has still some limitations. This determines also the height of his“philosophy of hope”. Putting his“hope”respectively against the background of the tradition of left-wing thought and against that of Western philosophy in 20th century,we will find that Hegel's dialectics still has huge potential to dispute with it,and therefore deserves in-depth investigation.
1.黑格尔：《逻辑学》II，先刚译，人民出版社2021年版。
2 .黑格尔：《哲学科学百科全书I：逻辑学》，先刚译，人民出版社2023年版。
3 .康德：《纯粹理性批判》，邓晓芒译，人民出版社2004年版。
4 .张双利：《黑暗与希望——恩斯特·布洛赫乌托邦思想研究》，人民出版社2014年版。
5 .庄振华：《黑格尔〈逻辑学〉再审视——构造方式“、三论”要害与历史关涉》，《社会科学》2023年第10期a。
6 .庄振华：《黑格尔与现代科学架构模式》，《四川师范大学学报》（社会科学版）2023年第5期b。
7 .庄振华：《历史有无逻辑——基于〈逻辑学〉的黑格尔历史哲学再审视》，《中山大学学报》（社会科学版）2023年第5期c。
8 . E. Bloch,Leipziger Vorlesungen zur Geschichte der Philosophie 1950-1956. Band 1-4,Frandfurt a. M.:Suhrkamp Verlag,1985a.
9 . E. Bloch,Neuzeitliche Philosophie II. Deutscher Idealismus,Die Philosophie des 19. Jahrhunderts,in:ders.,Leipziger Vorlesungen zur Geschichte der Philosophie 1950-1956,Band 4,Frandfurt a. M.:Suhrkamp Verlag,1985b.
10 . E. Bloch,Subjekt-Objekt. Erl?uterungen zu Hegel,Erweiterte Ausgabe,Frankfurt a. M.:Suhrkamp Verlag,1962.
11 . G. Deleuze，“Review of Jean Hyppolite,Logique et existence”,in:J. Hyppolite,Logic and Existence,trans. L. Lawlor and A. Sen,New York:State University of New York Press,1997.
12 . L. Lawlor，“Translator's Preface”,in:J. Hyppolite,Logic and Existence,trans. L. Lawlor and A. Sen,New York:State University of New York Press,1997.
13 . C. Moir,Ernst Bloch’s Speculative Materailism:Ontology,Epistemology,Politics,Leiden:Brill,2019.
(1)除了本文研究的《主体—客体》外，比较典型的还有《莱比锡哲学史讲授录（1950—1956）》中的黑格尔部分。但这份文本的内容与思想深度均大不如《主体—客体》，对《逻辑学》这样的核心文本只是一笔带过。
(2)大致完成于1947年，后于1949年、1951年、1962年多次在德国出版。
(3)具体而言是马克思在主体观、过程观与总体性三方面对黑格尔辩证法的改造，参见张双利：《黑暗与希望——恩斯特·布洛赫乌托邦思想研究》，人民出版社2014年版，第23~24页。
(4)这只是遵从布洛赫本人的做法，并不代表黑格尔辩证法涵括了一切辩证法。在专指其他人的辩证法之处，我们会另加修饰语。
(1)S与P分别代表判断的主词（Subjekt）与谓词（Pr?dikat），分别比喻当下的现实与希望的目标。
(1)不夸张地说，布洛赫对黑格尔思想的理解，最欠缺的就是对思辨辩证法与一般辩证法的区别的把握。倘若补足这一把握，以布洛赫之大才，必可创作出黑格尔哲学与马克思主义交融的更绚烂篇章。
(2)当然，这里的“去人本主义化”并非简单指本质先前被赋予“主体”角色，而后被剥夺了这一角色，而是指人类思维发挥主体性时必然会陷入的“本质—现象”二元设定结构的垄断性地位被突破了。这一突破始于“本质性对比关系”三级层面，在本质论层面向概念论层面过渡时终告完成。（参见庄振华，2023年a）
(1)即抽象意义上的单一“总体性”。如前文所述，这个意义上的总体性只是“本质论”的目的，不是“概念论”的目的。
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2024.07.003
中图分类号:B516.35;B516.59
引用信息:
[1]庄振华.辩证法与希望的“世纪之争”——简评布洛赫的黑格尔阐释[J].浙江社会科学,2024,No.335(07):86-96+158.DOI:10.14167/j.zjss.2024.07.003.
基金信息:
国家社科基金一般项目“黑格尔逻辑学视域下现代理性的自我调适研究”（20BZX090）的阶段性成果
2024-07-15
2024-07-15