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政治仪式普遍存在于现代社会中,对权力的生产和再生产,以及由各种权力关系所引发的合法性的构建或颠覆,都产生着巨大而隐蔽的影响。在各种政治仪式之权力策略的施行中,象征既是被激烈争夺的权威性资源,也是塑造和呈现政治文化及其价值理念的重要力量。更为关键的是,"仪式化"扩展了政治仪式的作用范畴、深化了政治仪式的影响程度,赋予各种实践活动以政治仪式的内涵和属性,通过对象征之多义性的控制,使整个政治生活空间成为一种象征权力网络。
Abstract：Political ritual is widespread in the modern society and exerts a huge and concealed influence on the production and reproduction of power,as well as the construction and subversion of legitimacy arising from a variety of power relations. In the kinds of power tactics of political ritual performing,symbols not only are the authority resource contested drastically,but also are the important strength to create and appear political culture and political value idea. More,ritualization expands the political ritual’s affected domains,deepens the political ritual’s influence degree,endows political ritual’s connotation and attributes to kinds of practical activities which make the whole political life space a kind of symbolic power network by controlling the polysemia of symbols.
[1]2331Bell,C.(1992).Ritual Theory,Ritual Prac-tice,New York:Oxford University Press,p.3,p.16,p.74.
[2][9]14293437Kertzer,I.D.(1988).Ritual,Politics and Power,New Haven:Yale University Press,“Preface”,p.8,p.86,p85,p11,p.184.
[3]俞可平:《政治与政治学》,社会科学文献出版社2003年版,第2页。
[4]格伦.蒂德:《政治思维:永恒的困惑》,潘世强译,浙江人民出版社1988年版,第76~77页。
[5]马克斯.韦伯:《学术与政治》,冯克利译,外文出版社1998年版,第41页。
[6]苏珊.斯特兰奇:《权力流散:世界经济中的国家与非国家权威》,北京大学出版社2005年版,第14页。
[7]Airaksinen,T.(1988).“An Analysis of Coercion,”Journal of Peace Research,Vol.25,No.3,pp.213-224.
[8]维克多.特纳:《象征之林:恩登布人仪式散论》,赵玉燕等译,商务印书馆2006年版,第20页。
[10]参见杰弗里.亚历山大编:《迪尔凯姆社会学》,戴聪腾译,辽宁教育出版社2001年版,第3页。
11莫里斯.哈布瓦赫:《论集体记忆》,上海人民出版社2002年版,第195页。
12保罗.康纳顿:《社会如何记忆》,纳日碧力戈译,上海人民出版社2000年版,第49页。
13Lukes,Steven.“Political Ritual and Social Integra-tion.”Sociology:Journal of the British Sociological Associa-tion9,no.2(1975):289-308,转引自杰弗里.亚历山大编:《迪尔凯姆社会学》,第92页。
15谢.卡拉-穆尔扎:《论意识操纵》,北京社会科学出版社2004年版,第632页。
16参见杜赞奇:《文化、权力与国家:1900-1942年的华北农村》,王福明译,江苏人民出版社1996年版,中文版序。
1733Abner Cohen:Political Symbolism,Annual Review of Anthropology,Vol.8(1979),pp.87-113.
18参见布尔迪厄:《实践理性:关于行为理论》,谭立德译,三联书店2007年版,第87~88页以及95~96页。
19吕俊彪:《民间仪式与国家权力的征用——以海村哈节仪式为例》,《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》2005年第5期。
20郭于华:《民间社会与仪式国家》,《读书》1999年第9期。
2132维克多.特纳:《仪式过程:结构与反结构》,黄剑波、柳博赟译,中国人民大学出版社2006年版,第47、51页。
22克利福德.格尔茨:《文化的解释》,韩莉译,译林出版社1999年版,第177页。
24参见汪民安主编:《文化研究关键词》,江苏人民出版社2007年版,第357~358页。
25参见葛兰西:《狱中札记》,曹雷雨等译,中国社会科学出版社2000年版,第208页。
26丹尼尔.贝尔:《资本主义的文化矛盾》,赵一凡、蒲隆、任晓晋译,三联书店1989年版,第30页。
27参见阿尔蒙德、西德尼.维伯:《公民文化——五个国家的政治态度和民主制》,徐湘林等译,华夏出版社1989年版,第14~16页。
28参见Pye,W.L.,&Verbe,S.(1965).Political Culture and Political development,NJ:Princeton University Press,p.513;罗斯金等:《政治科学》,林震等译,华夏出版社2000年版,第130页;迈耶、伯内特、奥格登:《比较政治学:变化世界中的国家和理论》,罗飞等译,华夏出版社2001年版,第16页。
30李恭忠:《“党葬”孙中山:现代中国的仪式与政治》,《清华大学学报(哲学社会科学版)》2006年第3期。
35保罗.里克尔:《恶的象征》,公车译,上海人民出版社2005年版,第14页。
36马敏:《政治象征:作为权力技术和权力实践的功能》,《探索与争鸣》2004年第2期。
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2009.07.011
中图分类号:D0
引用信息:
[1]王海洲.政治仪式的权力策略——基于象征理论与实践的政治学分析[J].浙江社会科学,2009,No.(07):38-43+126.DOI:10.14167/j.zjss.2009.07.011.
2009-07-15
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