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郑伯熊是叶适所构建的永嘉学派传人之一,并自此开始成为历代永嘉之学传承谱系中的关键人物。人们很少去追问这一历史人物是否足以符合学派谱系的构建需求。为了理解叶适之所以要标举郑伯熊这样一个人物,我们需要通过叶适来观察郑伯熊,以此体会叶适构建该人物时的依据与想法。叶适在叙述郑伯熊时所预构的人物类型、后人对郑伯熊的师承与个人行为有意识地进行地方化确认,以及叶适所提炼出的郑伯熊的思想主旨,最终使其成为永嘉学派人物传承谱系中的重要一员。同时,区域性学派构建中所包含着的地方认同和价值偏向也定义出了永嘉学派。
Abstract：As one of the inheritors of Yongjia School,Zheng Boxiong was a key person in the transmission pedigree of Yongjia School.The question on whether he was enough to meet the construction needs of school pedigree was rarely mentioned.In order to understand why Ye Shi chose him,it needed to observe Zheng Boxiong through Ye Shi to experience Ye Shi's thoughts.Three aspects,that were the character type which was built in advance when Ye Shi described Zheng Boxiong,the localized confirmation about the inheritance and individual behaviors of Zheng Boxiong,and the substance of Zheng Boxiong's thoughts which was concluded by Ye Shi,eventually made Zheng Boxiong become one of the important members in the transmission pedigree of Yongjia School.Meanwhile,the local identity and value preference in the regional school construction also defined Yongjia School.
[1][5]叶适:《水心文集》卷10《温州新修学记》,《叶适集》,中华书局点校本1961年版,第178页。
[2]参见黄震:《黄氏日抄》卷68《读文集十》,影印文渊阁四库全书本;刘埙:《隐居通议》卷2《永嘉之学》,丛书集成初编本,第16页。
[3]全祖望后又别立水心学案。参见全祖望:《宋元学案》卷32《周许诸儒学案》王梓材按语,《黄宗羲全集》第四册,浙江古籍出版社1985年版,第405页;卷52《艮斋学案》王梓材按语,《黄宗羲全集》第五册,第50、106页。
[4]已有研究中,关于周行己、郑伯熊的讨论屈指可数。其中,专题论文有周梦江的一组文章:《论周行己》,《杭州师范学院学报》2003年第3期;《试论周行己》,《浙江学刊》,1985年第6期;《论郑伯熊的学术思想》,《温州师范学院学报》2006年第1期;以及余德仁:《周行己的货币思想研究》,《河南师范大学学报》1990年第2期;侯厚吉:《周行己的货币理论》,《中南财经大学学报》1992年第6期;陆敏珍:《被拒绝的洛学门人:周行己及其思想》,《中国哲学史》2010年第3期;何俊:《郑伯熊与南宋绍淳年间洛学的复振》,《复旦学报》(社会科学版)2010年第4期。其他相关内容可参见周梦江:《叶适与永嘉学派》,浙江古籍出版社,1992年,第47～63页;何隽:《宋代永嘉事功学的兴起》,《杭州大学学报》,1992年第3期;卢连章:《论洛学在南方的传承》,《中州学刊》2004年第5期;王宇:《永嘉学派与温州区域文化》,社会科学文献出版社2007年版,第54～58、144～149页,等等。
[6]例如,被叶适称为永嘉之学“作于前”者的周行己,其为人处世与学术的取向遭人诟病,如何理解之中的评断标准就是颇为有趣的话题,参见陆敏珍:《被拒绝的洛学门人:周行己及其思想》。
[7][17][39]《水心文集》卷29《和李参政》、卷16《著作正字二刘公墓志铭》、卷21《郑景元墓志铭》、卷12《归愚翁文集序》,第603、306、415、216页。
[8]参见陈耆卿:《嘉定赤城志》卷12《诸县属官》,宋元方志丛刊本,第7387页。是文称郑伯熊于建炎二十年至黄岩任县尉,因建炎起讫只4年,因此,孙衣言《瓯海轶闻》卷5引此条时,认为建炎二十年应为绍兴二十年。
[9]参见《宋元学案》卷32《周许诸儒学案》,第429页;亦见周梦江:《郑伯熊年谱简编》,收于《二郑集》上海社会科学院出版社2006年版,第79～102页。
[10]张璁:《嘉靖温州府志》卷6《灾变》,天一阁藏明代方志选刊。
徐松:《宋会要辑稿》食货58之7,中华书局1957年版,第5824页。
[32]周必大:《文忠集》卷186《张钦夫左司》、卷18《跋郑景望诗卷》、卷186《郑公景望吏部》,影印文渊阁四库全书本。
《嘉定赤城志》卷12《诸县属官》,第7387页。
《黄氏日抄》卷68《读文集十》。
朱熹:《晦庵先生朱文公文集》卷81《跋郑景望书吕正献公四事》、卷37《答郑景望》、卷33《答吕伯恭》,四部丛刊初编本。
参见余英时:《朱熹的历史世界:宋代士大夫政治文化的研究》自序二,三联书店,第8～9页。
此条材料曾被宋人广泛征引,参见朱熹:《三朝名臣言行录》卷8《丞相申国吕正献公》,影印文渊阁四库全书本;吕祖谦:《东莱集》别集卷6《荥阳公家塾广记》,金华丛书本;张鎡《仕学规范》卷22《涖官》,影印文渊阁四库全书本。
[44]陈亮:《陈亮集》(增订本)卷23《郑景望杂著序》、《郑景望书说序》,中华书局1987年版,第259页。
[24]陈振孙:《直斋书录解题》卷18《别集类下》,上海古籍出版社1987年版,第543页。
黄溍:《文献集》卷5《送曹顺甫序》,金华丛书本。
[23]《宋元学案》卷32《周许诸儒学案》,第407、429、429～430页。
薛季宣:《浪语集》附录一《祭薛季宣文》,四库全书珍本,台湾商务印书馆1977年版。
参见苏洵:《嘉祐集箋注》卷11《上韩枢密书》,上海古籍出版社1993年版,第301页;苏轼:《苏轼文集》卷36《乞校正陆贽奏议札子》,中华书局1986年版,第1012页;等等。
参见张秀民:《中国印刷术的发明及其影响》,台北文史哲出版社1988年版,第22～81页。
参见Susan Chemiak,”Book Culture and TextualTransmission in Song China”,Harvard Journal of Asi-atic Studies54(1):5-125.1994;Lucille Chia,Print-ing for Profit:The Commercial Publishers of Jian-yang,Fujian(11th-17th Centuries),Cambridge,Mass:Harvard Uinversity Aisa Centre,2002。
[37]李心传:《建炎以来系年要录》卷144,绍兴十二年(1142)三月乙卯注引朱胜非《秀水闲居录》,中华书局1956年版,第231页。
王宇:《永嘉学派与温州区域文化》,第63～111页。
[41]钱仪吉辑:《经苑.敷文书说》,清同治七年(1868)刻本,台湾大通书局影印1979年版,第471页。
参见《敷文郑氏书说》函海本,美国哈佛大学燕京图书馆藏。
陈骙:《南宋馆阁录》卷7《官联上》,影印文渊阁四库全书本。
程颢、程颐:《河南程氏遗书》卷24,《二程集》,中华书局点校本,第312页。
朱彝尊《经义考》卷80《郑氏书说》,四部备要本;亦见郑伯熊:《敷文书说》附录,百部丛书集成本,台北艺文印书馆1967年版。
钱仪吉辑:《经苑.敷文书说》,第471页;《敷文书说》,百部丛书集成本,第1～2页。(以下所引皆出自丛书本)。
黎靖德:《朱子语类》卷79《尚书二.太甲》、《尚书二.吕刑》,中华书局点校本,第2031、2062页。
《敷文书说》,第6、6～7、4、8、12页。
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2012.08.002
中图分类号:I206.2
引用信息:
[1]陆敏珍.笔开象外精神:郑伯熊与永嘉学派[J].浙江社会科学,2012,No.192(08):124-130+159.DOI:10.14167/j.zjss.2012.08.002.
2012-08-15
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