浙江社会科学

参考文献

[1]据作者所知,对“西方马克思主义”这一概念的合法性存在着疑问。作者的同事田时刚先生就持此观点。他认为,“西方马克思主义”是英国新左派批评家佩里·安德森所发明,在国外并没有得到广泛承认。但是,就笔者所知,国外一些思想家,如哈贝马斯、杰姆逊等都曾用过这一概念。而在国内,这一概念已经被普遍接受。我并不认为这是一个严格意义上的学术流派,连说它是一种思潮也不完全准确,因为,被放在“西方马克思主义”这一旗帜之下的人们之间,其思想差异是非常大的。但是,在这些被称为西方马克思主义的学说之间,的确也不是没有共同点的。一个最大的共同点就是,它们都或多或少地从马克思主义经典作家那里获得了理论灵感和支持,对资本主义社会和文化都持批判态度。因此,我还是沿用了这一概念,并认为国内对它的研究还远远不够。愿以此文作砖,引出更多金玉之论来。

[2]对待马克思主义有一种真正的形而上学观点,那就是把马克思主义绝对化,理想化,把当作绝对真理。无论在哪个领域,马克思主义都是最完善最完美的,是该领域的最后形态。例如,前苏联著名的美学家卡冈在他的《马克思主义美学史》中,开宗明义就说,“马克思主义美学的形成与发展可以有充分的理由地称作全部世界美学思想史的最高阶段。”

[3]卢卡奇:《审美特性》,中国社会科学出版社1986年9月版,第1卷第6页。

[4][5][6]《论新感性》,载《审美之维》,三联书店1992年6月版,第108、114、129页。

[7]《会饮篇》,转引自朱光潜《西方美学史》上卷,第49页。

[8]阿多诺:《美学理论》,四川人民出版社1998年10月版,第392页。

[9]《西方马克思主义美学文选》,第259、278～279页。

《剩余价值理论》,《马克思恩格斯全集》,第26卷第1册,第296页。

《美学理论》,四川人民出版社1998年10月版,第33页。