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在信息传播与文化交往日益呈现全球化趋势的今天,国家间与民族间的文化特质之传播和相互了解,对国际关系的结构形态的影响正越来越突出。相对西方文化的广泛影响力,中华文化在非洲大陆尚处于弱势。中非双方能否在文化上更有效地相互认知和交流互鉴,中国文化的优秀品质能否在非洲大陆有效传播并因此而在非洲大陆塑造起良好的中国国家形象,对于中非关系的可持续发展也日益具有重要的意义。作为分处于东亚世界和热带大陆的两种文化,中华文化与非洲文化既有诸多的相通相似之处,也有许多的差异区别之所。如何理解中非文化之异同,既挖掘中非文化之共通性以拓宽中非合作的共同基础,又清晰理解中非文化之差异性而相互包容相互欣赏,对中非合作关系的持续发展,对中非民间往来的持续推进,皆有重要的理论和实践意义。
Abstract：Today,in the background of widespread globalization in information transmittance and cultural interaction,culture plays a more and more important role in international political relations.As opposed to the close-knit relation of African culture and western culture,Chinese culture is disadvantaged in Africa.Whether Chinese culture can spread in Africa effectively,whether China can effectively interact with African countries culturally and gain wide recognition is very essential to China to project a better and more positive image and build our words power.There are many differences between Chinese culture and African culture,but at the same time,there is intercommunity in the thinking and conception.Deepening the intercommunity of Chinese culture and African culture,and piecing up the difference between two cultures is very important to Sino-Africa relation in the future.
[1]《正蒙·乾称篇》。
[2]《河南程氏遗书》卷二。
[3]《河南程氏遗书》卷十一。
[4]《庄子·齐物论》。
[5]引自2010年6月6日,中国社科院西亚非洲所李新烽研究员在第149讲首都科学讲堂的科普报告。
[6]刘开会:《哈贝马斯对现代西方理性主义文化的反思》,《兰州大学学报》2006年02期,第71页。
[7]陈嘉明:《现代性与后现代性十五讲》,北京大学出版社2006年版,第4-5页。
[8]《孟子·公孙丑下》。
[9]《论语·子路》。
[10]张玉存:《中国古代“为公”思想与马克思主义集体观之比较》,《理论学刊》2002年06期,第114页。
11《荀子·王制》。
12(美)耶鲁·瑞奇蒙德、菲莉斯·耶斯特林:《解读非洲人》,桑雷译,北京:中国水利水电出版社2004年版,第5-6页。
13参阅上书第10-12页。
14A.Adu Boahen,African Perspectives on Colonialism,Balti more:Johns Hopkins University Press,1987,p.126.
15Blaine Harden,ed.,Africa:Dispatches from a Fragile Continent,Boston:Houghton Mifflin,1990,p.69.
162021黄泽全:《非洲人的性格》,《人民日报》1999年11月28日第3版。
17《论语·宪问》。
18“内圣外王”一词最早出现在《庄子·天下篇》。
19无端:《中国·非洲:两种文明的对话》,《民族论坛》2007年第1期,第7页。
22参见张绪山等译:《封建社会》,北京:商务印书馆2004年版;冯天瑜:《“封建”概念辨析》,《社会科学战线》2006年第5期。
23C.Young,Ideology and Development in Africa,New Haven,1982,p.93.
24参见刘鸿武:《从部族社会到民族国家:尼日利亚国家发展史纲》,云南大学出版社2000年版。
2529张宏明:《多维视野下的非洲政治发展》,社会科学文献出版社2007年版,第37、1～2页。
26S.N.Eisenstadt,ed.Building States and Nations:Models,Analyses and Data across Three World,Beverly Hills,1973,p.186.
27阿尔蒙德:《比较政治学》,上海:上海译文出版社1996年版,第29页。
28赵海英、吴成伟:《论中国社会主义政治文化的构建》,《河北师范大学学报》2009年第3期,第11页。有关中国的社会主义政治文化还可参见马庆珏:《中国政治文化分析与展望》,北京:中国社会科学出版社2002年版;俞慈珍:《略论中国特色社会主义政治文化建设的地位与作用》,《长春理工大学学报》2010年第3期。
30李中华:《国学的核心价值和软实力建设》,《党建》2010年第10期,第44页。
31李绍宏:《国学现代化是构建和谐社会的文化基点》,《武汉航海》2007年第1期,第44页。
32刘鸿武:《从部族社会到民族国家:尼日利亚国家发展史纲》,昆明:云南大学出版社2000年版,第203204页。参见刘鸿武:《黑非洲文化的现代复兴与统一民族国家文化重构》,《历史教学》1993年第10期。
33Asebisi Afolayan,African Languages and literature in Today,s World,lagos,1982,p.162.
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2011.06.005
中图分类号:G115
引用信息:
[1]周海金,刘鸿武.论文化的互通性与差异性对中非关系的影响[J].浙江社会科学,2011,No.178(06):41-47+105+156.DOI:10.14167/j.zjss.2011.06.005.
基金信息:
周海金主持的教育部哲学社会科学重大课题攻关项目《新时期中非合作关系研究》(09JZD0039)子课题“当代中非文化的相互认知与中非合作关系的发展”(09JZD0039-24)的阶段性成果;; 浙江省2008年人文社科重大项目“当代中非关系重大问题研究”(ZD2007019)的阶段性成果
2011-06-15
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