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汉字启蒙教育是"汉字文化圈"存在的先决条件,于是《急就篇》、《千字文》、《开蒙要训》、《太公家教》、《兔园策府》、《三字经》等我国传统启蒙读物便走出了国门,成了古代朝鲜、日本、越南等国童蒙的案头书,并进一步演变、生发,形成了"童蒙读物子文化圈"。然它们最终的命运却不相同:在中土流传的有之;在域外流传的有之;中土、域外同时流传的有之;中土、域外均不传的亦有之。文本本身的差异是造成不同结果的最重要因素。在这里我们以在属性、产生时代、编录内容、编排形式等方面均颇具可比性的《千字文》和《开蒙要训》为例,由收字用韵、内容层次、对后世的影响三方面将二者加以比较,考察二者间的异同及由此带来的不同结果。
Abstract：Educating children to recognize Chinese characters is the prerequisite of the existence of Sinosphere. Thus plenty of traditional Chinese children's enlightenment books such as Ji Jiu Zhang,Thousand Character Classic,Kaimeng Yaoxun,Taigong Jiajiao,Rabbit Garden Imperial Book Repository and Three Character Classic had introduced into countries like Ancient Korea,Japan and Vietnam. The evolvement and development of these books formed a subsidiary culture circle of children ' s enlightenment books. Nevertheless,those books have different results. Some of them prevailed in China,some were shipped overseas and others even without any introduction. The most important factor that contributes to diverse results is the differences among these books. This article focuses on Thousand Character Classic and Kaimeng Yaoxun which are relatively comparable in attributes,era,content and type of codification. Based upon the rhyme,content level and influence to the later generations,the author compares two books and then discusses their similarities,differences and the subsequent results.
1为减少造字,本文对于“襽”这类,简体字库中无相应简体字形的繁体字不作类推简化。又,文中因论证需要,亦酌用繁体字,特此说明。
2 关于周兴嗣次韵《千字文》的年代,史籍未见明确记载,[法]伯希和《千字文考》(《图书馆学季刊》1932年第6卷第1期,第68页)据周兴嗣本传考之云:“武帝建光宅寺,事在504年。编纂《千字文》时,当在此年以后,又据梁书之文次此事于北伐檄之后;则周兴嗣编次之年似在507至521年之间。”冯承钧按语中进一步推断周兴嗣次韵《千字文》时应在507至510年之间。伯希和、冯承钧二人的推断较为可信。
345 黄家全:《敦煌写本〈千字文〉试论》,敦煌文物研究所编《1983年全国敦煌学术讨论会文集》(文史·遗书编)下册,甘肃人民出版社1987年版,第339、342、355~356页。
6 此据李范文《宋代西北方音研究·序言》(中国社会科学出版社1994年版)所说之数字。
7 上揭《幼学杂字》、《四言杂字》、《日用俗字》均载《杂字·俗读》(李国庆校注,齐鲁书社1998年版),参看各书题解。
8 参看喻岳衡主编“传统蒙学丛书”(岳麓书社)各书卷首所载周氏《序》。
9 (清)褚人获:《坚瓠集》戊集卷四“千字文”条,浙江人民出版社1986年版,第2册,第8页。
(唐)魏征等撰:《隋书》第4册,中华书局1973年点校本,第942页。
此据P.3910号录文,校之以S.289、S.5780号。
上揭续补《千字文》皆见《借月山房汇钞》第三集所收之《千字文粹》,(清)张海鹏辑,上海博古斋据张氏刊本影印,1920年版。
(唐)封演撰、赵贞信校注:《封氏闻见记校注》“惭悚”条,中华书局2005年版,第99页。
(唐)李绰撰:《尚书故实》,《丛书集成初编》本,中华书局1985年版,第13页。
天秀:《千字文综述》,紫禁城出版社1990年版,第31~39、65~70页。
(唐)刘肃撰:《大唐新语》,中华书局1984年版,第167 页。
(宋)李昉等编:《太平广记》,中华书局1961年版,第6册,第1994、2007页。
钱钟书:《管锥编》第2册“用《千字文》句”条,中华书局1979年版,第742页。
张新朋:《敦煌写本〈开蒙要训〉研究》第七章《〈千字文〉与〈开蒙要训〉》第一节“《千字文》概述”部分关于本号的介绍,中国社会科学出版社2013年版,第130~131页、第131页。
[日]庄垣内正弘:《ロシア所藏ウイグル语断片の研究2:〈阿含经〉〈千字文〉〈阿毘达磨俱舍论实义疏〉(中国所藏)》,《京都大学言语学研究》第19期(2000年),第164 ~173页。[日]庄垣内正弘:《ロシア所藏ウイグル语断片の研究4:〈千字文〉(续编)〈大乘法苑义林章〉(续编)》,《京都大学言语学研究》2004年第23期,第191~201 页。
庄垣内政弘氏文章未指明P.zieme氏所认定回鹘文《千字文》之编号,本文之“Ch/U6701r”,系笔者由荣新江主编《吐鲁番文书总目(欧美收藏卷)》(武汉大学出版社,2007年版)中查得的编号,详见该书第385页。
(后晋)刘昫等撰:《旧唐书》第16册,中华书局1975年版,第5320页。
[日]末松保和编纂:《李朝实录·世宗实录第一》第7册,学习院东洋文化研究所刊昭和三十一年版(1956年),第453页下右。
[日]太安万吕:《古事记》(《国史大系》本)第7册,经济杂志社明治三十一年版(1898年),第117页。
[日]尾形裕康:《我国におけゐ千字文の教育史的研究》,校仓书房昭和四十一年版(1966年),第93、97页。
[日]尾形裕康:《近代日本におけゐ千字文型教科书の研究》,早稻田出版社昭和五十三年版(1979年),第3、1059页。
中国社会科学院历史研究所、中国敦煌吐鲁番学会敦煌古文献编委会、英国国家图书馆、伦敦大学亚非学院合编:《英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)》第2册,四川人民出版社1990~1995版,第94、95、70页。
上海图书馆、上海古籍出版社编:《上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献》第3册,上海古籍出版社1999年版,第46 页。
黄永武主编:《敦煌宝藏》第110册,新文丰出版公司1986年版,第51页。
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.2015.11.021
中图分类号:G613.2
引用信息:
[1]张新朋.东亚视域下的童蒙读物比较研究——以《千字文》与《开蒙要训》之比较为例[J].浙江社会科学,2015,No.231(11):107-113+159.DOI:10.14167/j.zjss.2015.11.021.
基金信息:
2015年度浙江省规划课题“《千字文》在东亚流播研究”(15JDDY04YB);; 教育部人文社会科学研究青年基金项目“吐鲁番出土童蒙读物研究”(15YJC880136)的相关成果
2015-11-15
2015-11-15