中国民法争点编纂与民法学自主知识体系建构

• 所有权保留买卖的法律构造之争

  谢鸿飞;

  所有权保留买卖是《民法典》第388条规定的其他具有担保功能的合同。立法的混合继受、司法解释之间的冲突，使以所有权保留买卖为代表的其他具有担保功能的合同成为我国持续争议的担保法主题，特别是如何界定出卖人的权利性质的法律构造之争。学界主要形成了所有权构成、担保权构成和综合构成三种学说，且各学说存在实质的法律效果差异。在物权法定框架下，三种学说源于如何解释所有权保留当事人的真实意图，以及国家强制介入的正当性及其程度。解释论和立法论的未来努力方向，应尽可能在内在体系与外在体系上，实现包括所有权保留在内的其他具有担保功能的合同的一致性和融贯性。

  2026年02期 No.354 4-17+155页 [查看摘要][在线阅读][下载 1923K]
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• 债权让与对第三人的效力

  李宇;

  关于债权让与对第三人的效力，历来存在让与主义、通知主义和登记主义之争。我国《民法典》第768条兼收并蓄，进一步引发了双轨制和单轨制的争论。我国学说的论争深受比较法影响，但也展现出若干超越比较法的思考；实质理由层面的论证分量趋重，推动了登记主义的扩展。债权让与对抗第三人效力的问题折射出财产变动的一般原理，未来的研究需更深刻地洞察交易的实际需求与境况，反思在某些领域有无必要刻意强调民商区分。

  2026年02期 No.354 18-29+155页 [查看摘要][在线阅读][下载 1723K]
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• 决议行为的本质属性与体系定位

  周淳;

  关于决议行为的性质，我国学界长期存在法律行为说与意思形成说之争，在法律行为说内部又有共同行为说与特殊法律行为说的分歧。我国《民法典》将决议行为定位为特殊法律行为，在形式上回应了相关争论，但有关规定对决议行为的一般规则提炼不足，实践适用仍需依赖各特别法规则。由此，学术讨论也超越比较法，从定性之争转向决议行为定性所引发的法律适用问题及其对民商法关系处理的影响。未来研究有必要进一步揭示决议行为的团体性本质，反思法律行为一般规则的适用限度与适用方式，并探讨《民法典》总则编关于决议行为的规定如何统摄不同团体的意思形成规则。

  2026年02期 No.354 30-40+156页 [查看摘要][在线阅读][下载 1865K]
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数智时代的劳动实践与文化生成

• 中国高科技产业发展的“自然道路”及劳动者境遇

  贾文娟;

  各国的高科技产业发展与劳动者境遇，均深植于其独特的社会经济发展历史与政治经济背景，呈现本土特质。中国高科技产业在因地制宜、循序渐进的逻辑下，因循“自然道路”发展，具有包容性、均衡性、技术密集性等特征，并面对着过度使用劳动力与产业内卷两大挑战。在这种情况下，大型数智科技企业形成了纵向一体化的“大厂”生产体制，其具有劳动强度高、优绩主义盛行、弱劳动关系化等特征，并在产业周期的不同阶段对劳动者境遇产生了迥异影响。着眼产业发展与劳动者境遇改善的良性循环，我国仍需从优化劳动法规、提升教育方式入手，对“自然道路”进行扬长补短。

  2026年02期 No.354 41-53+156页 [查看摘要][在线阅读][下载 1866K]
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• 打造空间化的审美：整理收纳师的审美劳动研究

  苏熠慧;周璇;

  本文基于对上海一家整理收纳公司的田野调查，提出“空间化审美劳动”这一概念。作为新型审美劳动，其具有不同于传统审美劳动的三个特点：第一，作为生活方式的空间安排，成为审美趣味具象化的重要媒介；第二，企业动员、开发并商品化雇员的“身体特征”与“空间安排”双重能力，并将二者融合转化为符合“中产”审美偏好的视觉化空间风格，从而获得利润；第三，空间化审美劳动依托企业、劳动者和客户对于“中产美好生活体验”的文化共识得以持续，成为审美劳动发展的新方向。

  2026年02期 No.354 54-66+136+156-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 1784K]
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• 生产关联性：数字平台的运营与社会的重构——基于“交易—社交”的分析框架

  黄燕华;

  进入数字时代，当个体从原有的社会时空和社会关系中脱嵌，并被解析、量化为数字节点时，自我与社会都将经历重构。数字平台的底层逻辑在于生产关联性，即在连接泛在中重新生成稳定秩序或关系，以满足、刺激人们的多重需求。基于市场与社会的交互视角，本文提出“交易—社交”框架，分析不同数字平台所生产的关联性的具体属性及生产过程。随着数字技术发展和平台模式创新，关联性的生产不断深入生活乃至人的情感和欲望之中，一种基于碎片化自我的“社会型市场”逐渐形成。从个体的角度来看，人们穿梭于不同数字平台，以自我为中心来参与生产及汇聚关联，进而整合自我与社会。从社会的角度来看，相较于从初级群体延伸至次级群体的结构，数字空间中的社会呈现从连接泛在中生产特定关联的结构。数字技术可以为人们提供更多探索和发展自我的机会，但需重塑行为准则与互动规范，同时警惕市场的过度介入。

  2026年02期 No.354 67-78+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 1775K]
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社会科学方法论

• 生成式人工智能与哲学社会科学研究的双向赋能：机遇与挑战

  周青;陈雯卿;周涵婷;

  作为推动新一轮科研范式变革的重要技术形态，生成式人工智能正逐步嵌入哲学社会科学的知识生产过程，并与既有研究范式形成相互塑造、相互规约的双向赋能关系。立足哲学社会科学的价值立场，本文提出以“价值基石、规范整合、范式协同”为核心的生成式人工智能伦理与方法框架，强调“以人为本、智能向善”的价值导向以及包容审慎的治理原则。在此基础上，本文详细剖析了生成式人工智能赋能下的哲学社会科学研究变革，涵盖人机协同下的科研思维转向、多模态与复杂系统导向的研究对象拓展以及面向生成与决策支持的方法演进等多个方面。针对两者双向赋能过程中显现的价值冲突、知识结构差异与组织架构脱节等现实问题，本文从伦理治理、范式融合、数据与算法治理以及人机协同生态建设等方面探讨协同推进的实现路径，以期为中国式现代化背景下加快构建中国特色哲学社会科学提供理论支撑与实践启示。

  2026年02期 No.354 108-122+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 1890K]
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• LLM生成硅基样本的偏差来自何处?——基于中国乡村社会大调查数据的实证分析

  郭茂灿;李芳;

  大语言模型生成的硅基样本为社会科学研究提供了新的数据来源，但其系统性偏差的来源与机制尚不明确。本研究以中国乡村调查500份真实样本为基准，通过四阶段“偏差剥离”实验设计，将总偏差分解为迭代不稳定性、结构性信息偏差与模型内在偏差三个独立来源。研究发现：第一，迭代不稳定性对总偏差的贡献有限，但揭示了硅基样本在单次生成中固有的偶然性风险，直接挑战了实证研究的“可重复性”原则；第二，结构性信息偏差是主要来源，但信息注入可能触发“过度关联效应”，人口学信息和生活态度信息的注入反而扩大了预测偏差；第三，模型内在偏差构成系统性偏差的下限，且不同模型间存在显著的价值取向分化。本研究实现了从“结果偏差”到“机制偏差”的分析转向，为理解算法如何重构社会现实提供了分析窗口，也为智能社会科学的发展提供了方法论参照。

  2026年02期 No.354 123-136+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 1880K]
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• 时间之幕与历史价值的重建——行动的人与未来的成立

  程乐松;

  近代科学语境中的绝对时间与主体神话一起完成了对历史的祛魅。在物理时间与经验之流的夹缝中出现的抽象主体获得了一种超然于历史叙事、价值和意义的置身事外的独特视角，从而混淆了具体有限的人与抽象主体之间的关系，进而遗忘了具体的人在时代与历史叙述中完成自我建构并达成有限的社会共识的必要性。因此，近代时间观念在历史之上落下的时间之幕造成的危机与其说是历史的，不如说是以历史方式呈现的人的危机。主体神话高扬在历史的破碎处，也让人面对意义的废墟。在这个意义上，与西方的历史与时间观念完全不同的中国思想资源是值得重视的、应对这一危机的方法。人的有限性与二元论框架之外理解人的自我建构与历史叙事之间的辩证关系，可以有限度地重建历史的价值。保证历史书写在投身于历史建构的同时保持对历史价值的肯认。

  2026年02期 No.354 79-88+157-158页 [查看摘要][在线阅读][下载 1762K]
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• “类”概念的三重方案：从黑格尔到马克思

  姜川;翁寒冰;

  黑格尔、费尔巴哈与马克思提出了不同的“类”概念诠释方案。“类”在黑格尔那里扮演了三重效用：在《精神现象学》中，它是自我意识确证自身的对象；在《自然哲学》中，它是精神复归自身的中介；在《逻辑学》中，它是生命实现其普遍化目的的逻辑工具。虽然费尔巴哈试图以利己的“类实践”批判作为思辨对象的“类概念”，以感性的“类实践”批判作为逻辑中介的“类概念”，以政治的“类实践”批判作为逻辑工具的“类概念”，但他未能彻底将“类”从思辨的形而上学中解放出来。通过对政治异化、货币异化和劳动异化的逐层剖析，马克思揭示了“类活动”的现实异化及其扬弃路径，并使其从价值悬设升维至历史科学的物质生产活动，从而实现了对黑格尔和费尔巴哈的双重超越。

  2026年02期 No.354 89-98+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 1712K]
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• “作为严格科学的哲学”：胡塞尔哲学理想的构建与破灭

  陈欢欢;

  胡塞尔为什么提出“作为严格科学的哲学”，这是与他对“心理主义”和“自然主义”的反对密切相关的。与心理主义和自然主义不同，他认为哲学的研究对象是纯粹的自我意识，而纯粹自我意识的特征是意向性。通过意向性，胡塞尔构建了意向对象，并通过现象学还原达到无前提意识的本初状态，通过现象学构造获得意向对象的内容。然而，现象学的构造内含着先验自我，引发了胡塞尔对交互主体性的关注，使胡塞尔最终走向了生活世界。虽然胡塞尔宣称生活世界是科学的起源，但是生活世界的出现也意味着胡塞尔构建“作为严格科学的哲学”之理想的破灭。

  2026年02期 No.354 99-107+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 1694K]
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• 世界文明互鉴的新境界：“椭圆形折射”与变异学的理论构建

  曹顺庆;刘阿平;

  文明互鉴是人类文明发展的基本规律。在不同文明之间的交流与互动中，“椭圆形折射”理论与变异学理论为世界文明互鉴提出了全新的理论体系和交流机制。大卫·丹穆若什提出的“椭圆形折射”理论认为世界文学场域中的文化具有双重性的特征，并以光线折射的方式形象地揭示了文明互鉴过程中各种思想文化交流的形态与路径；比较文学变异学理论重视文化过滤和文化误读基础上不同文化在选择与接受过程中的变异与创新机制。“椭圆形折射”与变异学共同构建的理论体系全面而深入地审视了文明互鉴的内在机制，使各种文明在交流与互动中产生新的思想和观念，从而推动世界文明的创新与演进。

  2026年02期 No.354 137-144+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1681K]
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• 现代“小说话”与中国古代小说的知识学研究

  温庆新;唐盼;

  现代“小说话”强调古代小说家的知识写作“非具有学问和经验二种，决不能成功”，并以此作为古代小说知识研究的前提。“小说话”者不仅在现代“知识渐高”的语境中肯定古代小说文本所蕴含的“内行”知识，亦在阅读“兴味”中推进对各种知识讹误的纠偏。这就促使现代“小说话”通过“内行话”以多角度挖掘古代小说文本知识的“涵义”，进而形成“模范”的认知。此类对古代小说知识形态的“塑造”与知识价值的现代“创造”不仅深化了古代小说的认识路径，也拓展了古代小说知识“材料”的诠释范围。这就需要综合阅读史、书籍史、心态史、思想史及接受史等理论去构建古代小说知识研究的跨视域格局，才能提供持之以恒的“议题”扩展与实践启迪。

  2026年02期 No.354 145-154+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1707K]
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