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民间信仰源远流长 ,内容与范围极为广泛 ,渗透在底层民众生活的各个方面 ,历来是个十分复杂的社会问题。本文从田野采风入手 ,分析浙江民间信仰现状 ,梳理浙江民间信仰的基本特征 ,并在实践上提出了移风易俗的若干对策。
Abstract：①鲁迅 :《1925年3月15日给傅筑夫、梁绳信》 ,《鲁迅书信集》 ,人民文学出版社1976年版 ,第66—67页。
②商 :《稗海》八卷本《搜神记》卷一。
③应长裕 :《奉化龙俗调查》 ,《民间文艺季刊》1990年第3期。此外 ,在浙东的象山、慈溪等地也有类似的风俗遗存 ,可参见朱永林《龙是什么?———象山半岛龙信仰调查》、滕占能《慈溪的龙王庙及求雨活动》 ,同载《中国民间文化》1992年第1期。
④应长裕 :《麻雀、青蛙、蚯蚓、牛、龙、田公田婆———奉化民间稻作神信仰调查》 ,《中国民间文化》1993年第2期。
⑤有关浙江的稻作起源神话 ,民间文学集成各地、市、县卷本均有收录。也可参阅《中国民间故事集成浙江卷》(中国ISBN中心1997年版)第53—57页中所收录的5则神话 ,其中提到的动物分别是牛、麻雀、老鼠、狗、蚂蟥。
⑥费尔巴哈说过 :“动物是人不可缺少的 ,必要的东西 ;人之所以为人要依靠动物 ;而人的生命和存在所依靠的东西 ,对于人来说就是神。”载《费尔巴哈哲学著作选集》下卷第438—439页 ,三联书店1962年版。
⑦参见朱天顺《原始宗教》 ,上海人民出版社1978年版。
⑧参见拙作《太湖流域民间信仰中的神灵体系》 ,《世界宗教研究》1990年第4期。
⑨民间故事《猎神十一太尉》 ,载《中国民间故事集成浙江卷》第260页。
⑩民间故事《才伯庙》 ,载《中国民间故事集成浙江卷》第406页。 参见叶中鸣 :《陈十四奇传》 ,浙江文艺出版社1985年版。
民间故事《插花娘娘》 ,载《浙江省民间文学集成丽水地区故事卷》 ,浙江文艺出版社1993年版 ,第226—227页。
《礼记·祭法》。 孙希荣 :《富春孙氏宗族信仰》,《中国民间文化》1991年第4期。
参见杨知勇 :《从东巴教的祭天看原始宗教仪式的内涵与功能》 ,《世界宗教研究》1990年第4期。
参见拙著《东南蚕桑文化》(中国民间文艺出版社1991年版)第115—139页中对杭嘉湖蚕乡祭祀仪式嬗变的详细叙述。
鲁迅 :《且介亭杂文末编·女吊》 ,《鲁迅全集》第6卷 ,人民文学出版社1981年版。 《论语·八佾》。
《孙中山全集》第6卷 ,第180页
基本信息:
DOI：10.14167/j.zjss.1999.05.013
中图分类号:B92
引用信息:
[1]顾希佳.浙江民间信仰现状刍议[J].浙江社会科学,1999(05).DOI:10.14167/j.zjss.1999.05.013.
1999-09-05
1999-09-05